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菩 提 心 泉

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观

 
 
 
 
 
 

[置顶] 《佛陀的古道》第十三章 正念

2010-12-1 14:32:15 阅读153 评论1 12010/12 Dec1

 

对我们来说,宇宙间最重要的东西是我们自己,这样说是不夸张的。另一方面,假若我们认为,不管是有生命的,还是无生命的,有某种其他了不起的东西,那负责的意见就是我们的心。在我们中,最了不起和重要的东西是我们的心。假若所谓一个人与磁石相比,那他的心就代表磁力。虽然磁力是看不见、摸不着的,但是它能够做出奇迹来。人的心也是一样,能以不同的方式表现出来。心是占支配地位的,是卓越的,代替所有存在的力量,因为它是超化学和物理学规律的。

现在,假若我们认为自己是世界上最重要的,那我们就应该保护自己,同时也保护他人。《法句》说:

若人知自爱,须善自保护。[i]

作者  | 2010-12-1 14:32:15 | 阅读(153) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 楞伽阿跋多罗宝经(刘宋 求那跋陀罗 译)

2013-10-13 20:27:46 阅读121 评论0 132013/10 Oct13

楞伽阿跋多罗宝经

                宋天竺三藏求那跋陀罗译

    楞伽阿跋多罗宝经序

               朝议大夫直龙图阁权江淮荆浙等路制置盐
               矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰

  之奇尝苦楞伽经难读。又难得善本。会南都太子太保致政张公施此经。而眉山苏子瞻为书而刻之板。以为金山常住。金山长老佛印大师了元持以见寄。之奇为之言曰。佛之所说经总十二部。而其多至于五千卷。方其正法流行之时。人有闻半偈得一句而悟入者。盖不可为量数。至于像法末法之后。去圣既远。人始溺于文字。有入海算沙之困。而于一真之体乃漫不省解。于是

作者  | 2013-10-13 20:27:46 | 阅读(121) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 真的不忍心告诉你

2013-7-9 20:46:41 阅读195 评论0 92013/07 July9

      真的不忍心告诉你,这个世界只是一个梦。你一辈子执着的子女,只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭,只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。梦醒时分,空空如也。满世界都是你的,整个世界又都是空的。

                                                                                              大宝法王——噶玛巴千诺

    这个世界只是一个梦,你会相信吗?也许年老的人或者面临死亡那一刻的人才会相信。

作者  | 2013-7-9 20:46:41 | 阅读(195) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 纯净喜悦的爱--爱的观照

2013-10-22 22:04:27 阅读225 评论0 222013/10 Oct22

纯净喜悦的爱

爱的观照

阿姜苏美多 著

释自霁 译
 
        当「心」从「我」的幻相中释放出来,一种慈爱的特质就在生命纯净的喜悦中产生。

        那不是期待成为任何事或任何人;也不是期待持续或永恒。

        它不是任何事物所造成的,那只是事情的本然。
 

爱,不该被摒除在外

        由于佛弟子对于观照、正念与智慧的强调,修道生活看来近乎以没有感觉、非常客观的方式看待一切事物。我们应该视一切为无常、苦、无我,而非去感受它们。事实似乎如此。然而,请牢记:生命的真诚体验是充满爱的。因此,爱与挚爱不应被摒除。

        如果我们视爱的经验只是无常、苦与无我,那似乎显得无情。客观只是一种正确体验事物的方法,因此爱并不会令我们失去理智。如果我们执取爱的概念,那

作者  | 2013-10-22 22:04:27 | 阅读(225) |评论(0) | 阅读全文>>

诚恳呼呼各位佛友为昆明遇难者祈祷超度

2014-3-2 14:47:19 阅读176 评论1 22014/03 Mar2

往生咒
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南无阿弥陀佛

作者  | 2014-3-2 14:47:19 | 阅读(176) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】党治国先生《资治通鉴经典选评》

2014-2-8 15:06:45 阅读146 评论0 82014/02 Feb8


        党治国先生《资治通鉴经典选评》捐印本已出,望各界人士索取捐印善本,并积极参与党治国先生遗作的捐印出版。
        联系QQ:976298402


党治国先生《资治通鉴经典选评》 - 党治国 - 党治国先生的博客

 

作者  | 2014-2-8 15:06:45 | 阅读(146) |评论(0) | 阅读全文>>

禅心无凡圣,茶味古今同

2013-10-22 21:55:50 阅读130 评论0 222013/10 Oct22

       在佛教而为禅,在百木而为茶。禅心茶味,如人饮水,冷暖自知,同样不可说。古德言:水月道场,空花佛事。为方便故,我不惜拖泥带水,牵扯葛藤。

  佛法是因缘法。茶之为茶,也是一大事因缘。

  遇水舍己,而成茶饮,是为布施;叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒;忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱;除懒去惰,醒神益思,是为精进;和敬清寂,茶味一如,是为禅定;行方便法,济人无数,是为智慧。

  禅茶一味。茶心与佛心,何异又何殊?禅是梵语“禅那”的略称,意译有许多种意思:静虑、思惟修、功德丛林等等。这些都是对“禅”的说明,而非禅的本意。禅是实修实证的东西,通过精神的高度统一而防止散乱之心,真正地透悟自己。

作者  | 2013-10-22 21:55:50 | 阅读(130) |评论(0) | 阅读全文>>

维摩诘所说经(姚秦 鸠摩罗什 译)

2013-10-13 20:25:56 阅读104 评论0 132013/10 Oct13

维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷)

                    姚秦三藏鸠摩罗什译

    佛国品第一

  如是我闻:一时,佛在毗耶离,庵罗树园,与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千,众所知识,大智本行皆悉成就,诸佛威神之所建立;为护法城,受持正法;能师子吼,名闻十方;众人不请,友而安之;绍隆三宝,能使不绝;降伏魔怨,制诸外道;悉已清净,永离盖缠;心常安住,无碍解脱;念定总持,辩才不断;布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,及方便力无不具足;逮无所得,不起法忍;已能随顺,转不退轮;善解法相,知众生根;盖诸大众,得无所畏;功德智慧以修其心;相好严身色像第一;舍诸世间所有饰好;名称高远,逾于须弥;深信坚固,犹若金刚;法宝普照而雨

作者  | 2013-10-13 20:25:56 | 阅读(104) |评论(0) | 阅读全文>>

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