菩 提 心 泉

    慈悲伟大的佛陀
　是日已过
　今天已经过去了
　我无法停止时间轨道的转动
　但祈求您　佛陀
　让我觉悟无常的真谛
　我无法追逐日升月落的脚步
　但祈求您　佛陀
　让我认清生命的价值
　在这过去的一天里
　我有不断的妄想无明
　我有不断的烦恼蛊动
　但仰仗您的慈悲威德
　藉由您的智能教导
　我都安然地度过去了
　愿我从今而后
　如桥梁道路
　绵延人间的好因好缘
　如甘泉雨露
　灭却有情的热恼疲惫
　如丛林老树
　庇护众生的清凉自在
　如日月星辰
　照亮一切迷途的众生
　慈悲伟大的佛陀
　是日已过
　在今天这么一个夜晚
　我感到生命岁月的迅速飞逝
　如少水鱼
　在如此短暂的时光里

释迦牟尼佛往昔为海尘婆罗门时，曾发五百大愿。誓言言辞恳切，愿愿都为众生，字字苦心，皆是慈悲，发心极强震撼心灵。佛陀在娑婆世间成道，是为救度众生找寻自身的智慧珍宝，转迷为悟，出离三界火宅，为一切有情得到真正的解脱而示现。慈能与乐，悲能拔苦，佛陀大愿是对众生何等深重的山盟海誓和诺言！在此与大家分享这万分珍贵的承诺，愿它亦能感动您，与之共鸣！学习佛陀的智慧，感恩佛陀的教诲，觉悟求真，拨开迷雾，寻得生命真正的意义！

海尘所发五百大愿（释迦牟尼佛往昔为海尘婆罗门时）

      阿姜查

第八章　实相的两面

我们的生活有两种可能：陷溺于世间或超越它。佛陀是能从世间获得自在者，因此他了解心灵的解脱。
　　同样地，知识有两种——世间的知识，与心灵的知识或真实的智慧。若我们未曾修行与自我训练，无论拥有多少知识，那都是世间的，无法让我们解脱。
　　

世间的知识只是永无止尽的追逐
　　仔细思考与观察!佛陀说世间法让世间运转。追逐世间，心就陷入世间，无论去来都染污它自己，永远无法维持满足，世间的人一直都在追逐某些东西，永不知足。世间的知识是无知的，缺乏清晰的了解，因此永无止境。它围绕著世间的目标——积聚财物、获取地位、寻求赞美和快乐而运转，一团愚痴牢牢地困住我们。
　　一旦我们得到某些东西，就有嫉妒、忧虑与自私。当感到威胁时，身体无法避开，便转而以心去发明各种装备，制造武器，甚至核子弹，到最后只会同归于尽而已。为何有这些麻烦与难题呢?
　　这就是世间之道，佛陀说若有人走上这条路，将永远到不了终点。

阿姜查

第七章　欲流

欲流(kamogha)——耽溺于色、声、香、味、触的感受里。因我们只看外在，未向内看，所以才会耽溺。人们不看自己，只看别人，他们能看其他任何人，却看不到自己。这并不困难，只是人们还未真正去尝试而已。　　
　　例如看到美女，你会有何反应?你只是在看自己心里的东西而已。看到女人时是怎么一回事?当你看见脸时，就看见其他一切。你了解吗?眼睛只看到一小部分，心接著就看见其他一切，它为何如此迅速?
　　

佛陀把修行留给我们去做
　　那是因为你已陷入

       阿姜查

第六章　为何我们生于此？　

这次雨安居我不太有力，身体欠安，所以来山上呼吸点新鲜空气。人们来拜防，我也无法如往常般接待他们，因声音沙哑，气息奄奄。大家现在还能看见这身体坐在这里，也算是种福份，很快就会看不见了。气将尽，声将息，它们会如其他所有因缘和合的事物般，随著其他支撑的元素一起消逝，佛陀称此为「灭尽衰灭」(khaya vayam)。
　　

根本没有任何人只有地、水、火、风
　　它们如何坏灭?想像一块冰，它原来只是水，将它冷冻后就变成冰，但不久就融化了。取一大块冰放在太阳下，可以看见它如何消解，身体也差不多是如此。它会逐渐瓦解，不久就只剩下一滩水，这就称为「灭尽衰灭」。自古以来，它一直如此，当我们出生时，就带著这坏灭的本质来到世间，无从回避，从一出生，老、病、死就和我们结伴而来。
　　所以，佛陀要说「灭尽衰灭」。现在，所有坐在讲堂里的人，无论比丘、沙弥或在家男女，无一